登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè战狼3什么时候上映？)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说(s战狼3什么时候上映？huō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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