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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最(zuì)终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树(shù)下(xià)觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的如何把对如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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