高山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。200mm是多少米，2000mm是多少米>高山(shān)流水的典(diǎn)故

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)200mm是多少米，2000mm是多少米取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(s200mm是多少米，2000mm是多少米hī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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