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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服骑(qí)射的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即位木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

启示

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

基本解释(shì)

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。