劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(é吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗r)对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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