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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bà俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗n)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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