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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力or: #ff0000; line-height: 24px;'>五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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