家贫(pín)无从致书以(yǐ)观出自哪里，家贫无(wú)从致书以观每(měi)假借(jiè)于藏书之家翻译是出自《送东阳(yáng)马生(shēng)序》的。

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家贫无从致书以观(guān)出(chū)自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书(shū)之家翻译

　　家(jiā)贫，无从致书(shū)以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还(hái)。

　　翻译：（由于）家庭(tíng)贫寒，没有什(shén)么(me)办法(fǎ)买(mǎi)到书籍(jí)学习，（就）常常(cháng)向(xiàng)有藏(cáng)书的人家借书，亲手抄录，计算好（归还的）日期（按时）送还。

　　原文

　　余幼时即嗜(sh练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ì)学。

　　家(jiā)贫，无从致书以观，每(měi)假借于藏(cáng)书之家，手(shǒu)自笔录，计(jì)日以还。

　　天大寒，砚冰(bīng)坚，手指不可屈伸，弗之怠。

　　录(lù)毕，走送之，不敢稍(shāo)逾约。

　　以(yǐ)是人多以书假余，余因得遍观(guān)群书。

　　既加冠，益慕圣(shèng)贤之道，又患(huàn)无硕师(shī)名(míng)人与游，尝趋百里外(wài)，从(cóng)乡之先达(dá)执经叩问。

　　先达德隆望(wàng)尊，门人(rén)弟子填其室(shì)，未(wèi)尝稍(shāo)降辞色。

　　余立侍(shì)左(zuǒ)右(yòu)，援疑(yí)质理，俯身倾耳(ěr)以请；

　　或遇其叱咄(duō)，色愈(yù)恭，礼愈至，不敢出一言以复；

　　俟其欣悦，则(zé)又请焉。

　　故余(yú)虽愚(yú)，卒获有所闻。

　　翻译

　　我(wǒ)年幼(yòu)时就非常爱好读书(shū)。

　　家里贫穷，无法得到书来看，常(cháng)常向(xiàng)藏(cáng)书(shū)的人家求借，亲(qīn)手抄录，计算着日(rì)期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结(jié)了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读(dú)书。

　　抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的(de)期限。

　　因(yīn)此有很(hěn)多人都愿意把书借给(gěi)我，于(yú)是(shì)我能够(gòu)遍(biàn)观(guān)群书。

　　成年以后(hòu)，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与(yǔ)学识渊博的(de)老师和名人交往，曾经赶到数百里(lǐ)以外，拿(ná)着经书(s练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益hū)向乡里有道德学问的前辈请教。

　　前辈德高望重，门人弟(dì)子挤(jǐ)满(mǎn)了他(tā)的屋子(zi)，他的言辞(cí)和态度从未稍有委婉。

　　我站着陪侍在他左右(yòu)，提出疑难，询(xún)问道理，俯下(xià)身子，侧(cè)着(zhe)耳朵恭敬地(dì)请教；

　　有时遇到他大声(shēng)斥(chì)责(zé)，我的表情更加恭顺，礼(lǐ)节(jié)更加周到(dào)，不敢说一个字反驳；

　　等到(dào)他高兴了，则(zé)又(yòu)去请教。

　　所(su练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ǒ)以我虽然愚笨，但最终(zhōng)获得(dé)不少教(jiào)益。

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号(hào)潜溪，别号玄真子(zi)、玄真(zhēn)道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦江（今浙江浦江县(xiàn)）人，元末明初(chū)文学家(jiā)，曾被明太祖朱(zhū)元璋誉为“开国(guó)文臣之(zhī)首”，学者称太史(shǐ)公。

　　宋濂与高启、刘(liú)基并称(chēng)为“明初(chū)诗(shī)文三大家”。

　　他因(yīn)长(zhǎng)孙宋慎牵连(lián)胡(hú)惟(wéi)庸党案而被流放(fàng)茂州，途中病死于夔州。

　　他的代表作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《送(sòng)东阳马生序》、《朱元璋奉天(tiān)讨元北伐檄文》等。

家(jiā)贫无从致书以观(guān)每假借(jiè)于藏(cáng)书之家手自笔(bǐ)录计日(rì)以还是什么意思

　　年幼时团缓就(jiù)爱学(xué)习。

　　因为家(jiā)中贫穷，无法得到书来看(kàn)，常向(xiàng)藏书的人家求借(jiè)，亲手抄录，约(yuē)定日期送还。

　　出(chū)自明代文(wén)学(xué)家(jiā)宋濂(lián)创作的一篇赠序：《送东阳马生序》。

　　全文塌(tā)掘(jué)模结构严谨，详略有致(zhì)，用(yòng)对比说理，在(zài)叙(xù)事(shì)中穿插细节描绘(huì)，读来生散吵动(dòng)感人(rén)。

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