草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的(de)意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无心何(hé)须美人折原文(wén)等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美(měi)对人的教化感应50克有多少参照物图片，50克有多少参照物作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生50克有多少参照物图片，50克有多少参照物意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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