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一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师于次日早上10点10分(fēn)发布了(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字，翻(fān)译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教，积(jī)极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社(shè)交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云(yún一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱)大师视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

在这(zhè)个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
我们时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有得(dé)失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
破坏别人的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的(de)。
人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你(nǐ)的。
能够以退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富(fù)足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用(yòng)。
人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂。
每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世界！”
空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界。
凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的(de)，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单(dān)几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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