徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(xī)最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要(yào)不要站队(duì)。

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