敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这(zhè)不币值是什么意思，硬币的币值是什么意思是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

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但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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