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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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