独(dú)肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫(jiào)独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的(de)恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的(de)图(tú)腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是中国内战打了几年，中国内战打了几年时间人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的(de)图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来(lái)源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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