胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么以及胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射(shè)的启示是(shì)什(shén)么(me)，胡服骑射的历(lì)史故(gù)事等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补75寸电视长宽是多少自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”75寸电视长宽是多少（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中75寸电视长宽是多少(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 75寸电视长宽是多少