割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěnn是什么化学元素，n是什么化学元素符号)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那(nn是什么化学元素，n是什么化学元素符号à)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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