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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗p>

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗>

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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