不拘(jū)于时句式类型不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原以(yǐ)及不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式是什么等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。<不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情/p>

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情