社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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