非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(zhuāng)子

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