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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒,而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思(sī)解释:形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋,出自(zì)《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评(píng)。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币)提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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