悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意思是只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。<凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音/p>

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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