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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(w华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思én)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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