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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为(wèi)“新m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。