子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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