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三角形垂线的定义和性质,垂线的定义和性质七年级

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  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的(de)农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn三角形垂线的定义和性质,垂线的定义和性质七年级)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来三角形垂线的定义和性质,垂线的定义和性质七年级(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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