转世灵童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们(men)想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前(qián)记(jì)忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活(huó)佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(d4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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