不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李50克有多少参照物图片，50克有多少参照物氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘50克有多少参照物图片，50克有多少参照物于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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