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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

苏三起解的故事，苏三起解的故事简介　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修苏三起解的故事，苏三起解的故事简介养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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