其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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