登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zh先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别 #ff0000; line-height: 24px;'>先考与显考是什么意思区先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别别，先考与显考有何区别āo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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