人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)          投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁                     

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本(bě投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁n)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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