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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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