杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来(lái)树(shù)立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的(de)，难道他(tā)们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下(xià)心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列(liè)子(zi)》中(zhōng)记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了(le)这(zhè)则寓言。

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