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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变(bià叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》n)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(s叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》uī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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