1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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