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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(r为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果én)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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