草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思(sī)，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须美人(rén)折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”的(de)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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