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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里,君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意(yì)思(sī)是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警(jǐng)句,已成为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

  这(zhè)里(lǐ)节选三段,在(zài)原文(wén)中本不相连,但是意脉一(yī)贯,可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

  文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù),又包含丰富(fù)的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白(bái),发人深(shēn)思。

  文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点,这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特(tè)色。

  由于(yú)创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高,因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子生非异也(yě),余宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

  这句(jù)话意思是竖(shù)裤:君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(跟一(yī)般人相比)没有(yǒu)什么不(bù)同,(只(zhǐ)是(shì))善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月赋。

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