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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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