人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。结婚以后他那个越来越大了

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作结婚以后他那个越来越大了(zuò)三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份结婚以后他那个越来越大了(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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