清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王-绿茶通用站群

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了(le)，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材(cái)用于(yú)教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十七(qī)年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学(x清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王ué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州(zhōu)府婺(wù)源县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪(xī)（今(jīn)属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世(shì)称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前(qián)人(rén)教育经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹(xī)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王认(rèn)为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出(chū)小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学(xué)习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形(xíng)式培养儿童(tóng)道(dào)德(dé)行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加(jiā)光(guāng)饰(shì)，把他们培养成为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事(shì)的(de)小学教育不同，大(dà)学(xué)教(jiào)育(yù)内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自学(xué)，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小学和(hé)大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容。