社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺没带罩子让捏了一节课感受(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(bě没带罩子让捏了一节课感受i)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi没带罩子让捏了一节课感受)添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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