星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自(zì)己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实(shí)是(shì)火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内的结(jié)石(shí)经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大(dà)师(shī)著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热(rè)心了(le)，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大(dà)立，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人(rén)。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世(shì)的(de)思想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有的(de)财(cái)富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助(zhù)急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要(yào)有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖师(shī)都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的(de)真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空(kōng)有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的(de)老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等，其他(tā)再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。<联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量/p>

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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