在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科(kē)学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫(c吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别hóng)？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(m吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别íng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别