吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到(dào)，人(rén)心的(de)向背，是(shì)国(guó)家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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