胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强大定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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