四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé值此之际是什么意思春节，值此 之际)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区值此之际是什么意思春节，值此 之际分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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