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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也(yě)就是女阴，自古(gǔ)以来(lái)都(dōu)是不公开的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入(rù)双身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际看过真正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这(zhè)是一个经过炮制的完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和(hé)民国(guó)期间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变(biàn)，是土(tǔ)家人(rén)传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈(liè)威猛(měng)，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性(xìng)、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教(jiào)法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊的作用，使它们不再(zài)是(shì)普通的器(qì)物，而变(biàn)得(dé)更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方，就(jiù)用文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是女阴(yīn)，自(zì)古以来都是(shì)不公开的，只是(shì)留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在进(jìn)入双(shuāng)身法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾(gù)名思义就(jiù)是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个(gè)经过(guò)炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满(mǎn)棕色(sè)的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变，是土家人传统文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相(xiāng)济(jì)，噼啪有声，极具(jù)民(mín)族性、体育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果(guǒ)是神树，文冠果木头(tóu)是(shì)阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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