然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重(zhòng偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水处(chù)啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物(wù)的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀(yún)创造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法淹(yān)没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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